вечно смерть вносит свои коррективы.

редактор моих бесполых зачатий.

---

Глазами взвила ввысь стрелу.
Улыбку убери твою!
А сердце рвется к выстрелу,
а горло бредит бритвою.
В бессвязный бред о демоне
растет моя тоска.
Идет за мной,
к воде манит,
ведет на крыши скат.
Снега кругом.
Снегов налет.
Завьются и замрут.
И падает
- опять! -
на лед
замерзший изумруд.
Дрожит душа.
Меж льдов она,
и ей из льдов не выйти!
Вот так и буду,
заколдованный,
набережной Невы идти.
Шагну -
и снова в месте том.
Рванусь -
и снова зря.
(с) Маяковский.

балансирование на плахе последние месяцы. годы.
только бы не пошевелиться.
голову с плеч не снести.

---

"-А знаете, сколько мне будет лет, когда я научусь по-настоящему играть на фортепьяно/на сцене, писать приличные картины/пьесы?
-Знаю. Ровно столько же, сколько вам будет, если вы не научитесь"
Дж. Кэмерон

---

ты хамишь мне, не раскрывая рта.
мы поссорились, не поднимая друг на друга глаз,
не говоря ни слова.

мама, забери меня из этого дома.
мне нет здесь жизни.
мы камни.
не кусты, нам не о чем разговаривать с моисеем.
я хочу жить, мама.

---

Очень важно следить за деталями и не упускать из виду целое.
"Безупречное платье для того и создано, чтобы его носить, рвать, чтобы оно мокло под дождем, пачкалось и мялось"
Из дневников Анаис Нин.

---

Все лезут в Наполеоны. Нельзя по улицам пройти из-за Наполеонов.
© Из к\ф "Интервенция"

Молчать, ограждая себя от их осуждения: вульгарного, ядовитого; податливо подсовывать им лакомные кусочки-пусть грызут, давятся, дохнут. Кипящая внутри лава рано или поздно найдет выход и в их же интересах не стоять у нее на пути.
Дай ей свободу, когда придет время, не туши пожары-не твоя это прерогатива, кидайся в огонь-гори, только так можно выжить.

---

Она полна изюминок, носит в себе килограммы изюма. Примеряет их, как новую бижутерию, отбрасывает одно, оставляя другое.
Благодаря этому изюму она кажется объемной-такая себе оптическая иллюзия.

---

На груди проявились венозные синие ветки, как побелела я, как исхудала.
Ну когда же, когда же вылетит птичка?

---

Испытываю постоянные затруднения в определении себя как индивида в глазах общества: если мне нестерпимо хочется избить мать, кормящую 4-х летнего ребенка беляшом (купленным у трубу шатал) - я скорее мизантроп или филантроп?
Жаль, мне не хватит на это смелости, как хорошо, что я хотя бы плюнула ей в лицо.
И дело, наверное, даже не в ребенке и не в беляше-мне просто захотелось плюнуть ей в лицо.

---

Роже Кайуа, Мимикрия и легендарная психастения. (отрывки)

Таким образом, мы имеем дело с роскошью, и даже, можно сказать, опасной, поскольку от мимикрии насекомое нередко страдает еще больше: гусеницы-землемерки так удачно имитируют зеленые ростки, что садоводы обрезают их секатором; листотелам и того хуже — они едят друг друга, путая себя с настоящими листьями, что наводит на мысль о каком-то коллективном мазохизме, ведущем к взаимному пожиранию, уподобление листку оказывается провокацией к каннибализму на своего рода тотемическом празднестве.
<...>
Умалишенным пространство представляется некоей пожирающей силой. Оно преследует их, окружает и поглощает как огромный фагоцит, в конце концов вставая на их место. И тогда тело и мысль разобщаются, человек переходит границу своей телесной оболочки и начинает жить по ту сторону своих ощущений. Он пытается разглядеть себя с какой-нибудь точки в пространстве. Он сам чувствует, что становится частью черного пространства, где нет места для вещей. Он уподобляется, но не какой-то конкретной вещи, а просто уподобляется. Он придумывает пространства, которые «судорожно овладевают им».
<...>
И тогда оказывается, что с мимикрией связана не только психастения, но и сама потребность познания, по отношению к которой психастения представляет собой искаженную форму. Известно, что познание стремится к уничтожению всех различий, к редукции всех оппозиций, так что целью его является предложить нашей чувствительности идеальное решение конфликта с окружающим миром и тем самым удовлетворить ее стремление к уходу от сознания и жизни. Оно также предлагает заманчивый нейтрализующий образ — научное представление о мире, где в таблице молекул, атомов, электронов и т. д. разобщается единство живого организма. В строгости и обсзличенности научного метода есть нечто такое, что делает сам его механизм более привлекательным, чем конечный результат, — настолько цель п-редвосхищена в движении к ней, настолько они тяготеют к одним и тем же результатам.
<...>
Желание уподобиться пространству, отождествиться с материей часто встречается в лирике — это пантеистская тема растворения индивида в мировом целом, тема, выражающая, по мнению психоаналитиков, ностальгию о бессознательности зародышевого состояния.

Источник

---

Однажды я просто не пришла домой.

@музыка: Thomas Newman – White Oleander